硬皮症一般可分為局部型和系統型2種，局部型硬皮症的症狀主要集中在肢端（即手肘、膝部以下、臉部和頸部）；系統型硬皮病的皮膚增生則擴展至手肘、膝部以上與軀幹部分。 ... 一般先從手、足和臉部開始，接著向上肢、頸、肩等部位蔓延。 ...
龍母祖廟座落在廣東省德慶縣悦城鎮水口，距市區51公里，它是"龍的傳人"尋根問祖的聖地，以優美的風光環境和獨有的"龍母文化"而名博海內外，是廣東省香火最旺，最富神奇色彩的廟宇。 中文名 德慶悦成龍母廟 地理位置 廣東省肇慶市德慶縣321國道旁悦城鎮人民政府對面 開放時間 全年:週一至週日 08:30-17:30 特色文化 龍母文化 供 奉 龍母娘娘 目錄 1 廟宇歷史 2 建築結構 3 廟宇簡介 廟宇歷史 龍母祖廟坐落在廣東省 德慶縣 悦城鎮 水口，是供奉龍母娘娘的廟宇。 龍母姓温、秦時人。 自小能預知禍福，且樂善好助，人稱神女。 傳説一天，温氏在西江邊濯洗時偶拾到一大卵，孵出五隻小動物，能為温氏捕魚。 長大後五物竟變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。 温氏讓他們施雲播雨，保境安民。
戒指不只是戒指，要知道～只要你的手指頭戴對位置，瞬間就能旺桃花、招貴人，甚至連財運都跟著好起來呀～（樂透頭獎我們來了!）近期在小紅書上，網友們還都紛紛流行在右手中指戴金戒指，不只能招財，更能守財，這樣一個玄學，迷信的小編是決定先戴上了!
中国大陆宋体台湾细明体日本明朝体韩国明朝体旧字形 珉的基本字义解释 基本字义 珉 mín ㄇㄧㄣˊ 像玉的石头：～玉（玉石）。 "～之雕雕，不若玉之章章"。 英语 stone resembling jade 德语 jadeähnlicher Stein (S) 法语 albâtre 珉字详细解释和读音 详细字义 珉 mín 〈名〉 (形声。
谢咏老师谈：五行水多的人会有什么影响 （1）谢咏老师谈健康方面. 五行水主智，八字水多的人性格细腻，聪明而好学，做事喜深思熟虑，但五行水过旺，性情难免急躁易失控，而水又代表人体的生殖器官，泌尿系统，人的八字讲究阴阳五行平衡，过旺或过衰都容易诱发五行所主的人疾病。
台灣時事 懷孕參加喪禮懶人包 By benlau February 11, 2023 ，孕婦在懷孕4個月內都不可以參加任何喜慶，因為老一輩的人認為，懷孕本身就是一件喜事，若是再參加其他喜事，就會造成「喜沖喜」，容易犯沖，會破壞結婚的氣氛和命運。 如有任何禮儀相關問題，例如接體、禮儀服務、進塔、遷葬、帶看靈骨塔與墓園等等，都歡迎聯絡冬瓜行旅，將有專人替您服務。 因此，台灣喪俗在孕婦肚子上綁紅布條，完全就是源於這個「陳靖姑脫胎斬蛇精」的傳說，而陳靖姑也成了護祐孕婦能順產保胎的民間信仰神明；對此，易春秋提醒重點，圈綁在孕婦肚子上的紅布條或者紅絲線必須先丈量過棺木的長度，與棺木等長或者稍長才行，「假如太短的話，據說就沒有防沖煞的功效了」。
觀傳局指出，燈飾會在開展期間每天下午5時至晚間10時亮燈，廁所可利用既有場館公廁或流動廁所。 2023台灣燈會睽違23年回歸台北舉辦，台北市觀傳局2日表示，試營運首日已有許多民眾搶先進入光、源、未來3大展區欣賞燈飾，有包含廁所位置等4大問題常在服務台被詢問。 (圖／中央社) 台灣燈會睽違23年回歸台北市舉辦，觀傳局表示，昨天試營運首日，許多民眾已經搶先進入光、源、未來3大展區欣賞燈飾，有4個問題常在服務台被詢問。 台灣燈會何時亮燈 觀傳局指出，首先是燈會日期、範圍及亮燈時間。 其中，光展區位於東區商圈，源展區則是松山文創園區，未來展區在信義商圈，中央展區包含國父紀念館及北市府廣場；5日至19日的開展期間，燈飾每天下午5時至晚間10時亮燈。 公廁、流動廁所在哪
《 新聞女王 》（英語： the QUEEN of news ），是香港 電視廣播有限公司 、 優酷信息技術（北京）有限公司 、 77工作室有限公司 聯合製作的時裝都市商戰 電視劇 ，以新聞部及 辦公室政治 為軸，由 佘詩曼 、 馬國明 、 李施嬅 、 高海寧 、 王敏奕 、 何依婷 [8] 、 鄧智堅 、 譚俊彥 、 龔慈恩 [2] 、 吳業坤 、 車婉婉 、 何廣沛 及 林正峰 主演 [3] ，而其他演員包括 陳山聰 及 高鈞賢 [9] ，監製 鍾澍佳 、 關文深 [8] [10] 。 出品人為 謝穎 及 許濤 。 此劇在2023年11月17日晚上6点率先於 优酷 上线播出，其後在11月20日於翡翠台首播 [11] ，是無綫電視2023年四部 台慶劇 之一。 [12]
九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿，主要供奉地藏王菩薩，距今已有三百餘年，據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣，清康熙36年時（西元1697年）擇嘉義北門之地建廟。 寺廟歷經數次整修，直至民國67年才有今日的面貌，殿宇金碧輝煌、莊嚴無比，登上廟頂，放眼四周，景觀遼闊，盡入眼底。 地藏菩薩依一實相境界為體，認為心有二相。 早在東晉年間 (401年)，山上就開始建寺廟，以後歷代都增建、擴建，形成「三里一小廟，五里一大廟」，廟宇遍佈全山。 西元719年新羅國金喬覺來九華山苦心修行75載99歲圓寂，因其瑞相酷似地藏菩薩，僧眾遂認定為地藏菩薩現身於世，由此九華山成為地藏菩薩道場。
